郎木寺：甘南地区最南端的“人间净土”
当中国人正蜂拥而至九寨沟的时候，一班老外，发现了这个世外桃源。于是郎木寺迅速窜红在国外背包客中。在这里看到的外国游客比中国游客多得多，喇嘛比普通居民多，转经的比逛街的多。去过丽江、阳朔不希奇，去过郎木寺才能赢来些艳羡的目光。虽是如此，但朗木寺旖旎的风光还是很值得一来……
郎木寺不是一座寺院，而是坐落于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县的风情小镇。说这个小镇偏远则很偏远，说这个小镇不偏远也不偏远。说它偏，是因为它地处四川、甘肃、青海三省的交界处，那里山峦重叠、翠柏长青、湿地汩汩，是白龙江的发源地，海拔3800米左右，山口海拔4000米以上，交通条件相对较差。相对三省的大景观、大景致，这里算是一个被遗忘的角落。说它不偏，距离兰州市仅有380公里，且有公路，驾驶像三菱OUTLANDER EX这样的SUV，驱车一天从容可至，且沿途风光可人，途经中国六大藏传佛教圣地之一的拉卜楞寺，一路风光受到摄友偏爱。
郎木寺小镇，很绝。一镇跨两省，以白龙江为界，白龙江的西北一侧属甘肃省管辖，白龙江的东南一侧属四川省管辖。属甘肃省管辖的地面叫“郎木寺镇”，属四川省管辖的地面叫“纳木寺镇”。其实“郎木”与“纳木”对于藏语来说都是一回事，是音译的两个不同汉字，只是为了行政区划易于区别而已。
郎木寺作为现在的地域名称，藏语全称是“德合仓郎木”；又因为分属甘肃省和四川省管辖的“德合仓郎木”地面上都有寺院，所以又分别叫“德合仓朗木寺”和“德合仓纳木寺”。坐落在郎木寺镇地面上的寺院叫“赛亦寺”（也译为：“色止寺”、“赛驰寺”），坐落在纳木寺镇地面上的寺院叫“格尔底寺”，两座寺院都是藏传佛教格鲁派寺院。 郎木寺的由来，颇有些美丽的色彩。该景区地处郭尔莽梁北麓，四川境内的格尔底寺后的峡谷处有一洞穴，藏语叫“德合仓”，洞中有岩石酷似婷婷玉立的仙女，仙女藏语叫“郎木”或“纳摩”，因此，郎木寺全名叫“德合仓郎木”，意即“虎穴中的仙女”。
魅力深邃的梵天净土
坐落在山坳里的郎木寺镇，寺庙屋脊上的法轮、金鹿在阳光的辉映下金碧辉煌、熠熠闪烁，僧俗民众宁静悠然，一派佛界风光。走进郎木寺古镇，不仅处处透出几分神圣和神秘，也显露出些许的休闲和随意。高原的太阳总是那么灿烂，阳光夹杂着从寺院传出的浓浓的烟味，在整个小镇弥漫；通往寺院的弯曲小路上，磕长头的草原牧民一步一拜；来自世界各地的游客背着背包，拿着相机，不停地拍摄着高原小镇独特的民族风情和自然风光。
寺院在群山的环抱中静静地伫立着，飘舞的经幡传递出浓浓的宗教气息，虔诚的信徒磕着等身长头来此转经。转动的经轮转去了今生的苦难，转来了来世的幸福。逝去的人在赛赤寺院后的天葬台上等着神鹰将灵魂捎往天堂。独特的地理环境、秀美的山川以及民风民俗组成了郎木寺的一切，汉、藏、回3个民族的居民都在白龙江畔浣衣汲水，呼吸一方清新的空气，过着平静安稳的幸福日子。
第一世活佛肉身灵塔
郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。
色止寺最高处是天葬台
色止寺的风光就不如格尔底寺漂亮，但色止寺的寺庙却比格尔底寺要更加壮观。色止寺的最高处是天葬台，每天都有葬礼举行。如果是带着好奇心，如果对藏族不了解的话，最好还是别去，因为这绝对是一种不尊重。
晒佛节 郎木寺的正月大法会
郎木寺最热闹的是正月，每年阴历的正月十三，这里藏区的牧民，都要在郎木寺举行隆重而盛大的传统传佛教节目——晒佛节。
晒佛实际上叫瞻佛，晒佛是人们的俗称，藏民们都穿上艳丽的服装和一年来的收获到这里朝圣，并进行一些小规模的物资交流。节日里除了晒佛像这一活动以外，还要进行如辩经、跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动。而活动中最重要的就是这规模宏大的晒佛活动，这也是我再次来到这里的原因。这天拂晓，寺院里的僧人会早早将晒佛台和做法事的广场清扫干净，远近的藏民迎着风雪络绎不绝地赶来。
牧民转场
如果春季或秋季游客来这里，遇到牧民转场那可真是眼福。这里草原辽阔，水草好，牧民的畜养量很大。一家一户大多在千只或几千只以上，几家牧民往往联合一起转场，近万只大小牲畜在山野间很有气势，非常壮观。这里的牧民驱赶牲口有让人叫绝的绝技：人骑在马上，手里提着一条挽在臂上的长长的绳子，绳子的另一端系着一块有重量的东西，（如带环的小铁坠），驱赶离开大群的牲口时，将一端拴有铁坠的绳子使劲地抡，让铁坠尽可能多地储存能量，然后猛然投掷出去，飞向目标，百发百中，指谁打谁，指哪打哪。
赞：一路从碌曲往郎木寺都下了大雪。夏天的草原配上郎木寺的雪景，太美了。
赞：兰州到郎木寺的路很好走。个人觉得郎木寺很好，值得去第二次。7－10月去那就美极了！