这个秋天和杨丽萍一起回味《云南印象》

    2011年5月1日，在临冲顶珠峰之前，向导领着队友在大本营不远处观看长眠在此的登山遇难者的墓地。我明白向导想告别我们什么：你，可能也会与他们做伴。

此时，我却心无旁骛，眺望在阳光下举着旗云的珠峰，看似仙女披着秀发。手机响了，是杨丽萍。她让我给她的舞蹈说几句话。看那圣洁的神山，觉得那是连心灵也无法触摸的地方，心想，用语言去描述杨丽萍的舞蹈与其她的艺术人生那是枉然，你无法触摸到她艺术生命力的底线，从她的《雀之灵》《云南映像》到《云南响声》《藏迷》，你永远无法估价她弱小的身肢为何能有如此巨大的能量，“山是有高度的，杨丽萍没有高度，因为你不知道她的高度在哪。”我脑子冒出这句话。

今年，央视春节晚会杨丽萍演绎那只倾倒万众的《孔雀》，除了惊叹以外，更印证我对她评价。

与杨丽萍在云南相识有十一二年，见面不多，只是在杨丽萍有什么演出邀我去观看，或是夜里请她吃个夜宵，或某一个好友的聚会上的相遇。记得有一次，在云南艺术家罗旭的“土著巢”喝得八分醉时，杨丽萍来了。罗旭在他的“巢”放了一段音乐，旋律灌满那高近十米巢穴，嗡嗡作响，仿佛置身于巨大的音箱之内，像有无数根无形的针，挑醒灵科动物那根原始的神经，不知谁先谁后，我跳将起来，余光中发现杨丽萍的身影，开始一场即性双人舞。嗨了！我总能随着杨丽萍的摆动的身段，极其协调地随机舞动，不知是的士高、扭秧歌、祸庄？可能还有些自创的动作交替上阵，竟获得在场的一阵喝彩。事后总觉不解，她可是舞者的精灵，那一刻我怎能与她配得上舞姿呢？

后来，走的地方多了，看少数民族的乡亲们在闲暇之时，喝上几碗自釀谷子酒，晒谷场、火塘边，随时随地就边歌边舞了。我时常混迹其中，当与他们共舞时，方觉得原来舞蹈也是生活，是生命自由延展的一部分。

而杨丽萍将乡亲们的生活与生命的延展浓缩提炼搬上舞台，于是有了她的印象系列。我知道她熬过的苦，可她从未从她口中听过一个苦字，她从未放弃她的舞台。每每见到她时，你总觉得她永远是那么的淡定，那么从容不迫。
她说过：“我是生命的旁观者，我来到世上，就是看一棵树怎么生长，河流怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”在她眼里，自然界、生命中一切的美能将其搬到舞台上那才叫美。

十年前，在昆明一烂尾楼里，杨丽萍请我看她《云南映象》的排练，看到一群小伙一边吆喝着，一边擂起响鼓，可当场将我擂倒。她看我闪着泪光，轻轻地说：“没什么，他们从田里上来，洗干净泥腿，就是这么跳的！”

后来，我跟随《云南映象》的脚步，在昆明、北京、广州、深圳多次观看。她的侄女小彩旗在这台戏上有令人深刻的表演，她五六岁时在昆明见过，我问：小彩旗呀，你有几个男朋友呀？小彩旗掰着小指头媚眼一闪豪迈地说：36个！如今小彩旗已演过一千场？二千场？哦，肯定晕倒无数的“旗迷！”我也是杨丽萍的什么迷？“雀迷”吧

“嗨，太阳歇歇么歇得么呢，月亮歇歇么歇得呢。女人歇歇么歇不得，女人歇来么，火塘会歇掉呢。有个女人在着么，老老少少就在拢一堆了。有个女人在着么，山倒下来男人就扛起来了。男人不有个女人陪着么，男人就会生病了。天上不有个女人在着么，天就不会亮了……”

这是杨丽萍奶奶唱过的歌谣，在她的舞台上的舞者也是这么唱着。看着听着，就不觉得是奶奶唱的、或是女人或男人唱的，是树的摇摆，河水的流淌，云霞的漂浮…是大自然的呼吸，它在抚慰我们被某种物欲损伤了的心灵。

每到春节，我时常散散漫漫在云南到处晃荡，听杨丽萍在大理，想去看看她。

大理洱海边上有个小村庄，双廊。杨丽萍住在这里，紧贴洱海碧波，一个灌滿清风洒满阳光并载滿江湖情义的小院子。除了风的细语与水波的喃呢，还有她“无欲、无求、无争、无虑，在这，渐变成禅……”的内心。

按她的话说：一个用了整整四十年，游历了万水千山的白族女人，回到了老家。

“哦，是老爷子啊！我在，你来吧！”杨丽萍在电话里依然那么不紧不忙。

“好，在路上了！”

从蝴蝶泉码头搭乘快艇直冲玉矶岛，远远看到杨丽萍遮掩在榕树下的小屋，心想：春天来了，杨丽萍的《孔雀》之新作该起飞了吧？小彩旗该又长得更俊俏了，大可招蜂惹蝶了吧？哈，祝福她们！